Hemm tgħid fil-letteratura Midrashika li Alla ta lid-dinja għaxar miżuri ta 'sbuħija, disa' marru Ġerusalemm u wieħed mar għall-bqija tad-dinja. Għalkemm il-kelma tista 'tkun ftit esaġerazzjoni, m'hemm l-ebda dubju li l-kapitali ta' Iżrael hija waħda mill-isbaħ bliet tad-dinja.
Wasalna Tel Aviv minn Newark wara titjira twila u mhux dejjem mistrieħa. Imbagħad minn Tel Aviv, morna lejn Ġerusalemm. Tel Aviv huwa żagħżugħ, sħun, vivaċi, u dejjem bil-għaġġla. Ġerusalemm hija pensiva, spiritwali, governattiva u storika. Flimkien iż-żewġt ibliet jirriflettu żewġ naħat tal-ħajja.
Dan il-vjaġġ huwa dwar il-kultura. Jien hawn mal-grupp tar-relazzjonijiet Latino-Lhudija tiegħi. Meta wieħed iqis li l-istilla l-kbira tal-futbol Arġentin Lionel Messi qiegħed hawn ukoll iż-żmien kien perfett.
Skond ħafna leġġendi tal-Punent, kemm Kristjani kif ukoll Lhud, Ġerusalemm hija ċ-ċentru tad-dinja. L-ewwel ġebla fuq il-Muntanja tat-Tempju hija meqjusa mil-Lhud, l-Insara u l-Musulmani bħala żero; minn dan il-punt jitkejlu d-distanzi kollha. Filwaqt li dikjarazzjoni bħal din tista 'ma tirriflettix il-ġeografija xjentifika, il-mases ta' viżitaturi minn madwar id-dinja, il-fatt li fi ħdan tomna waħda ta 'art insibu l-Ħajt tal-Punent, il-Knisja tas-Sepulkru Mqaddes, u l-Koppla tal-Blat jagħmlu dan il-post forsi l-iktar post qaddis fid-Dinja. Li tisma ’t-taħlita tal-ħsejjes tas-sejħa Musulmana għat-talb, id-daqq tal-qniepen tal-Knisja, u l-ħsejjes ta’ tqanqil (talb Lhudi) li jitħalltu ma ’l-oħra tipprovdi tama li l-bnedmin jistgħu jiftiehmu u fl-aħħar aħna lkoll magħmula fl-immaġni ta 'Dd. M’hemmx dubju li Ġerusalemm qed tiffjorixxi. Ilbieraħ filgħaxija lestejna l-ikel għall-ħabta tal-11: 00pm, ir-ristoranti kienu mimlija u minkejja t-tkessieħ tal-lejl, it-toroq kienu mimlija.
Torrijiet madwar Ġerusalemm
Il-bieraħ ħadna l-parteċipanti tagħna miċ-Ċentru tar-Relazzjonijiet Latino-Lhud fuq dawra reliġjuża fil-Belt il-Qadima (העיר העתיקה). Ħafna mill-bini jmorru lura għar-Re Ħeżekija tal-Bibbja, li rrenja fuq Iżrael xi tlett elef sena ilu. (Ara l-Ktieb tar-Rejiet). Ġerusalemm hija l-belt tal-profeti ta ’Iżrael u l-post fejn għall-Insara qatta’ l-aħħar jiem tiegħu għall-Insara. Hija belt ta ’viċinanzi konnessi b’mod intrikat, belt ħajja fejn il-Lhud, il-Musulmani u l-Insara jitolbu, jgħixu u jaħdmu flimkien - laboratorju ta’ u għall-koeżistenza interpersonali u kulturali.
Ħaffer arkeoloġiċi ta 'banjijiet ritwali Lhudija (mikvehs) miż-żminijiet ok ir-Re Ezekija fit-8 seklu Q.E.K.)
It-talb fil-Ħajt tal-Punent huwa żmien speċjali għal ħafna nies. Hemm kelma bl-Ebrajk li hemm nies b’qalb tal-ġebla u hemm ġebel li jmiss il-qalb tal-bniedem (
Dawn il-ġebel tal-ġganti huma dawn tal-aħħar, ġebel li jmiss il-qalb tal-bniedem, u n-nies jiġu minn kull rokna tad-dinja biex jitkellmu ma ’u b’qawwa ogħla minn dik ta’ sempliċi mortali.
Biex tkun fil-Ħajt tal-Punent, u madwaru u biex taqra inċiżjonijiet tal-ġebel minn tlett elef sena ilu mqaxxrin bl-Ebrajk sempliċi jgħaqqad il-Lhudi modern ma ’missirijietu u foremothers tiegħu minn tliet millennji ilu. Dawn il-blat tal-qedem jaġixxu bħala xhieda tal-fond tal-istorja Lhudija. Huma joħorġu bħala tfakkiriet siekta li Ġerusalemm mhix sempliċement il-kapitali moderna ta ’Iżrael iżda ilha hekk għal aktar minn tlett elef sena. Huma jfakkruna wkoll li Ġerusalemm mhix bħal belt oħra fid-Dinja.
Nawgura lil kull wieħed minnkom: Shalom minn Ġerusalemm, iċ-ċentru tad-dinja.
Talba fil-Kotel (Ħajt tal-Punent)
