Meta waslu l-għargħar, li qerdu għelieqi, djar, infrastruttura pubblika, u l-għajxien tal-bniedem, voluntiera mill-qrib u mill-bogħod ġrew biex jgħinu għall-karità.
In-nies taw donazzjoni bil-qalb.
F'żoni mħassra min-nirien mifruxa, pompieri kuraġġużi, ħafna drabi bla tama inferjuri għall-qawwa tal-maltempati tan-nar, ġġieldu b'mod iddisprat lejl u nhar, sa l-eżawriment sħiħ tagħhom.

F'daqqa waħda, l-egotiżmu, l-edoniżmu u t-tqassim taż-żoni tal-kumdità, inkella ddeplorat bħala sinjali ta 'imġieba ħażina, ħassewhom bħala żgumbrati, ċedu għal xejn inqas ħlief ix-xewqa li tħobb lill-proxxmu tiegħek. Katakliżmi joħolqu l-liġijiet tagħhom stess. Iż-żmien tal-paċi kiseb l-eroj tiegħu, u f’mumenti ta’ periklu u diżastru n-nies jistgħu juru n-naħa l-oħra tagħhom – jista’ jkun l-aħjar tagħhom.

Il-kompitu huwa iebes, l-intoppi huma reali, l-ottimiżmu huwa vitali, madankollu. L-emerġenza immedjata hija suxxettibbli li tagħti bidu għall-ewwel – u malajr – għajnuna, filwaqt li żviluppi li ftit ftit jikbru fatali qed jonqsu l-għarfien sħiħ tan-nies biex iqanqlu azzjoni fil-pront. L-assi, miksuba pass pass, se jieħdu l-ħin tagħhom biex jagħtu l-frott, filwaqt li l-opportunitajiet individwali għaċ-champions biex ‘jiddi’ qed jistennew.

Ġeneralment, l-erojiżmu fi żmien ta’ paċi u inqas emerġenza jista’ jkun inqas spettakolari, iżda mhux inqas siewi (“il-paċifiżmu erojku huwa bla dubju immaġinabbli,” jgħid Albert Einstein). Il-paċi mhix attur innifsu; il-paċi hija r-riżultat ta’ għemilna. M'hemmx għalfejn ngħidu li dan jipprovdi sfida reali lill-eżekuttivi tal-Ivvjaġġar u t-Turiżmu bħala esperti tal-komunikazzjoni biex jaġixxu!

Bħala vjaġġaturi, aħna nħallsu l-flus għall-vaganzi tagħna. Dan ifisser li napprezzaw li ngawdu l-vaganzi tagħna ogħla mill-flus li ħallasna għal dan. Għandna nkunu nafu dwar il-privileġġ li nkunu mistednin tal-ospiti tagħna. L-imġiba soċjali hija essenzjali għall-koeżistenza. Min-naħa l-oħra, jekk aħna – bħala ospitanti – inħossu li l-ospitalità li noffru lill-viżitaturi tagħna thedded li tispiċċa bħala tip ta’ teħid ostili minn barranin, allura l-kunfidenza soċjali tagħna nfusna tinkiser severament. Il-ħolqien ta 'vjolazzjoni u diżarmonija huwa mod ieħor kif tikkawża tniġġis ambjentali.

L-'għajn' tagħna għall-kuxjenza ambjentali u l-empatija tal-bniedem jeħtieġ li tissaħħaħ, sabiex inkunu nafu x'inhu tajjeb kemm għall-'ambjenti' fiżiċi (esterni) kif ukoll psikiċi (interni) tagħna. Hemm paċi biss, jekk għeruq sodi ġewwa fina nfusna bħala individwi, li jaqsmu s-sens ta 'dinjità ma' xulxin. L-Ivvjaġġar u t-Turiżmu jipprovdu l-istadju globali għall-prattika tajba – jew ħażina. Xi ħadd darba qal, huwa bħall-għajn li ma tistax tara lilha nnifisha. Jista 'jitgħallem jissensibilizza l-opinjoni tiegħu għall-ambjent tiegħu, simili għat-talenti li qed jevolvu ta' fotografu.

Meta nħarsu lejn il-pretensjoni tat-Turiżmu li jtir ħafna biex jippromwovi l-fehim internazzjonali, nistgħu nsibu: Fl-agħar tagħha huwa falz (eż. vjaġġar li jinkludi kollox!), fl-aqwa tiegħu huwa xewqat tajba. Hija talimenta l-ħrafa kondiviża mill-partijiet interessati li l-preġudizzju se jisparixxi, u jqanqal it-tama siekta kondiviża minna nfusna, il-vjaġġaturi, li eżattament dan ma jseħħx, u nistgħu naffordjaw li nżommu l-opinjonijiet standardizzati tagħna. Aktar milli nies tal-lokal, niltaqgħu ma’ kompatrijotti. L-effett intenzjonat minn isfel għal fuq lejn fehim internazzjonali huwa minimu: Minkejja li tingħaqad f'ġiti turistiċi, tgawdi l-arti kulinari tal-ospitant jew browsing permezz ta 'swali tax-xiri ikkuluriti, il-biċċa l-kbira tal-kuntatti tal-vaganzi huma sporadiċi u każwali biss. Jgħibu maż-żmien, bħalma kultant jagħmlu l-isterjotipi tal-ivvjaġġar.

Id-dehra ta' barra ta' 'Turiżmu Unlimited' ħarġet minħabba l-fatt li l-marki soċjali li qabel kienu pjuttost distintivi saru mċajpra jew imneħħija għal kollox. Destinazzjonijiet tal-vaganzi li darba kienu kkunsidrati esklussivi issa qed jiġu offruti fi kwalunkwe katalgu jew websajt.

Xi postijiet għaddew minn trasformazzjoni partikolarment impressjonanti, pereżempju Baden-Baden: Preċedentement reputazzjoni bħala 'l-kapitali tas-sajf tal-Ewropa,' fejn is-sinjuri u s-sabiħ kienu qed itellgħu l-'Vanity Fair' tagħhom stess, il-belt spa llum hija sit ta' konvalexxenza u benessri anke għall-klijenti fuq il-benesseri. – Jew agħżel Madeira, fejn f'sanatorji distinti fi klima ħafifa l-klassijiet superjuri tad-dinja darba rkupraw: Illum il-gżira-stat hija destinazzjoni tal-kruċieri u pakketti.

Aktar kruċjali xorta, huwa l-każ ta 'Venezja: Distinti bħala Wirt Dinji tan-NU, Venezja kienet invadiet sa ftit ilu minn turisti għal żmien qasir minn vapuri tal-kruċieri mighty jheddu l-essenza strutturali tal-belt laguna u s-serenità faċli tan-nies lokali. In-nies tal-lokal qiesu dan it-tip ta 'invażjoni bħala attakk - għall-belt tagħhom u l-ħajja soċjali tagħhom.

Is-sitwazzjoni x’imkien ieħor tidher simili: Angkor, darba l-belt glorjuża tat-tempju Hindu-Buddista tar-rejiet Khmer, bdiet titmermer mis-seklu 15 'il quddiem u waqgħet f'minn. Huwa maħsub li t-tibdil fil-klima (!) u l-hubris tal-bniedem ġabu l-waqgħa ta’ Angkor.

Biss fis-seklu 19 l-esploraturi Franċiżi skoprew il-fdalijiet u ġabu Angkor għad-dawl tax-xemx. Fid-dawl tal-Gwerra tal-Vjetnam, Khmer Rouges komunisti rebħuhom. Illum, il-Khmer Rouges marru, u "hordes ta 'xadini u turisti" (Christopher Clark, storiku Awstraljan) reġgħu rebħu l-fdalijiet impressjonanti tat-tempju ta' Angkor Vat u Angkor Thom.

F''Expansion du tourisme,' is-Sinjura Anita Pleumaon tat-Tim tal-Investigazzjoni u l-Monitoraġġ tat-Turiżmu (tim-tim) tiġbor fil-qosor: “Valuri moderni, imposti fuq soċjetajiet Asjatiċi fi żvilupp mgħaġġel, jidhru li kkawżaw effetti partikolarment devastanti u sensazzjoni ta’ diżordni, aljenazzjoni, taqlib u inċertezza. Il-proċess ta’ kummerċjalizzazzjoni u omoġenizzazzjoni u ċ-ċirkolazzjoni massiva ta’ ideat, stampi u informazzjoni ġodda ħallew ftit spazju għat-tradizzjonijiet, l-espressjoni kulturali, il-valuri tal-familja u l-komunità.” L-approċċ tagħna għall-bini tad-destinazzjoni huwa xabla b'żewġ trufijiet peress li l-loġika u l-metodoloġija tagħha jsegwu mudelli ta 'stil tal-Punent? Hemm affarijiet komuni bejn l-isforzi konvinċenti tagħna ta' 'bini tad-destinazzjoni' u l-kunċett ta' 'bini ta' nazzjon' ta' wara l-Gwerra Bierda?

L-aktar evidenza brutali tal-inkongruwità tad-demokrazija ta' stil tal-punent u l-bini ta' nazzjon tista' tkun xhieda fl-Afganistan. L-Afganistan, fis-sittinijiet u s-snin 1960 destinazzjoni tal-ivvjaġġar eċċitanti u ġenna għal dawk li tilfu l-iskola mill-Ewropa, kien ħejja b’suċċess it-triq għat-telfa ta’ żewġ poteri dinjija: l-armata Sovjetika fl-70 u t-truppi tan-NATO mmexxija mill-Istati Uniti f’Awwissu 1989. Għall- Sovjetiċi, l-Afganistan kien biss logħob tal-poter, għall-Istati Uniti u n-NATO kien iċ-ċentru identifikat tat-terroriżmu internazzjonali u l-ħabi ta 'Osama Bin Laden, l-ogħla terrorista tal-2021 ta' Settembru.

L-għan tal-intervent militari bejn l-Istati Uniti u n-NATO kien li jwaqqa’ l-gvern Taliban ta’ dak iż-żmien u jinqabad lil Bin Laden. Iż-żewġ missjonijiet twettqu, iżda sfida aktar glorjuża ħajjar lill-alleanza tal-Punent biex "tibqa 'ftit," sabiex tikkonsolida l-Afganistan bħala demokrazija ta' stil tal-Punent. Dan l-għan falla bil-mistħija, il-milizzja tal-bdiewa Talibani rritornaw lura u ġiegħlu lill-Istati Uniti u n-NATO jitilqu mill-Afganistan harum scarum – b’ħafna mejta, midruba jew trawmatizzati, biljuni ta’ dollari minfuqa, u dubji serji fadal. Dawn jilħqu l-qofol tagħhom fil-mistoqsija dejjiema iżda li għadha bla tweġiba: Għalxiex?

Reġgħu reġgħu qamu t-tfakkiriet gloomy tal-Gwerra tal-Vjetnam. Ritratti tal-ħarba spettakolari f’ħelikopters minn fuq il-bjut ta’ Saigon fl-1975 ġew magħqudin flimkien fl-2021, ma’ ritratti tal-liftijiet tas-sema mill-Ajruport ta’ Kabul, iffullati żżejjed b’nies iddisprati, uħud minnhom jeħlu mal-karru tal-ajruplan u jaqgħu...

Min hu ħati? Min jassumi r-responsabbiltà? Kif dwar lezzjonijiet mitgħallma?

Responsabbli huma dawk kollha li ma setgħux jifhmu jew irrifjutaw li jaċċettaw lezzjonijiet li kellhom diġà tgħallmu qabel: l-ewwel, ix-xejriet tas-soċjetà u l-modi tal-ħajja soċjali ma jistgħux jiġu trasferiti fuq oħrajn bil-forza – imkien u xejn fl-Afganistan; it-tieni, ix-xogħol tal-militar huwa li jagħmel gwerra, u mhux li jibni skejjel, sptarijiet, u li jħott il-bjar; it-tielet, kemm proġetti militari kif ukoll ċivili jeħtieġu viżjoni fissa stretta u f'waqtha, jew objettiv li jkollu jsir il-kawża ta 'kulħadd — u mhux biss proċeduri maħsuba tajjeb b'tarf miftuħ u ħafna illużjonijiet għoljin; raba', ir-relazzjonijiet interkonnessi bejn l-elite lokali u l-imsieħba barranin għandhom tendenza qawwija li jkomplu n-nepotiżmu u l-korruzzjoni. Dan it-tip ta' 'liaisons dangereuses' inevitabbilment iwassal għal kunflitt jew saħansitra gwerra u fl-aħħar jikkawża kaos mikxuf.

Wisq drabi, wara impenn militari ta’ nofs qalb iżda fit-tul, l-aħjar għażla tal-imsieħba barranin tidher li tħalli x-xenarju – bl-esperjenza ripetuta ta’ titjira tal-mistħija, aktar milli tluq ordnat, iżda issa nisperaw li l-lezzjoni ewlenija li ttieħdet: li żżomm. barra minn kwistjonijiet interni ta' pajjiżi oħra, speċjalment meta d-differenzi soċjo-kulturali huma diffiċli wisq biex jiġu evitati. L-awtur Ingliż-Olandiż Ian Buruma jirreferi għan-'nassa kolonjali' li s-setgħat il-kbar huma suxxettibbli li jaqgħu fiha, dakinhar u issa.

Huwa wisq imbiegħed li tapplika wkoll it-teżi tan-'nasba kolonjali' għall-NGOs ta' għajnuna għall-iżvilupp? L-oġġezzjonijiet li qed tiffaċċja l-għajnuna għall-iżvilupp jimmiraw fil-biċċa l-kbira tagħhom lejn il-karattru perenni ta' ħafna proġetti tekniċi, b'intenzjonijiet ta' titjir kbir iżda ftit riżultati tanġibbli biss. Huwa minnu li l-esperti barranin jistgħu jaġixxu b’benefiċċju mhux biss bħala appoġġ prattiku u trejners, iżda wkoll bħala medjaturi ta’ min jafdahom bejn gruppi ta’ interess lokali rivali. L-iżvilupp tat-turiżmu fil-kontenuti u l-parametri varjati tiegħu huwa xejn ħlief eżenti. Alas, it-tentazzjoni hija reali li wieħed jinvolvi ruħu wisq fl-affarijiet interni tal-pajjiż ospitanti, u t-tluq ta 'espert jista' jivviżwalizza biss il-fatt li hu jew hi saru parti mill-problema, aktar milli s-soluzzjoni tagħha.

Normalment ikun apprezzat ħafna li tippronunzja kliem b'mod ċar iżda minħabba l-perċezzjoni ironika ta' komuni etimoloġija ta' 'Turiżmu' u 'terroriżmu', it-tfixkil jista' jkun fatali: It-turiżmu jħobb il-libertà, it-terroriżmu jeħtieġ il-mibegħda. It-turiżmu, fl-espressjoni l-aktar negattiva tiegħu, jista’ joqtol il-kultura lokali bil-mod, filwaqt li t-terroriżmu joqtol immedjatament, kemm fil-mira kif ukoll bl-addoċċ, mingħajr ħniena, iżda bit-Turiżmu bħala wieħed mill-ewwel vittmi tiegħu.

It-turiżmu ma jistax jiffjorixxi, fejn it-terroriżmu jinqala’, it-Turiżmu jeħtieġ il-paċi. Kif nistgħu ngħidu li l-Ivvjaġġar u t-Turiżmu jikkontribwixxu b'mod effettiv biex joħolqu u jżommu l-paċi? Xi ħadd qatt sema' b'rwol sostanzjali li organizzazzjoni tat-Turiżmu, flimkien ma' oħrajn, kellha, fi sforz biex, ngħidu aħna, l-Afganistan jinżamm pajjiż u destinazzjoni tat-Turiżmu paċifiku u anke tolleranti, kif kienet fis-sittinijiet?

Xi għoxrin sena wara l-gwerra, il-Vjetnam sar destinazzjoni tal-ivvjaġġar attraenti, anke b’reġim komunista f’ambjent kapitalista (!), u relazzjonijiet ta’ ħbiberija mal-Istati Uniti u mad-dinja. In-negozjati politiċi, in-netwerking tal-kumpaniji tan-negozju, u ż-żjara storika tal-President Clinton fl-2000 għamlu n-normalizzazzjoni tar-relazzjonijiet tal-gvern u tas-settur tan-negozju l-mantra tagħhom. L-Ivvjaġġar u t-Turiżmu kienu qed isegwu l-istess, iżda kienu qed jippreċedu passi li setgħu wrew l-impenn tagħhom UNWTO or WTTC diffiċli biex tiftakar.

Nistgħu nieħdu l-Vjetnam bħala pjan awdaċi għan-'normalizzazzjoni' tar-relazzjonijiet mal-Emirat tal-Afganistan? Nistgħu nistennew turiżmu avventuruż fil-muntanji fl-Hindu Kush għal darb'oħra madwar l-2040s - bit-Talibani Iżlamiċi bħala gwidi turistiċi ħbiberija?

Miġnun biżżejjed, wieħed jista 'jaħseb, ħawwad ir-ras - għal għoxrin sena wara l-Gwerra tal-Vjetnam, Samuel P. Huntington ippubblika l-blockbuster politiku tiegħu 'The Clash of Civilizations'. It-teorija ta’ Huntington li gwerer futuri mhux se jsiru bejn il-pajjiżi iżda bejn il-kulturi, twassal għal diskussjonijiet kontroversjali – u l-qawmien mill-ġdid tad-’Djalogu Fost iċ-Ċiviltajiet,’ kontroteżi li l-filosfu Awstrijak Hans Köchler iddefenda fl-1972, f’ittra indirizzata lill-UNESCO u lill-UNESCO. titħalla fl-imsieba.

Is-sitwazzjoni preżenti ma tiġġustifikax l-indħil impenjat tal-Ivvjaġġar u t-Turiżmu, mal-organizzazzjonijiet l-aqwa tagħha UNWTO u, WTTC, biex tgħin fit-tiġdid tad-djalogu fost ‘ċiviltajiet,’ permezz ta’ midja analoga u diġitali, b’mod viżibbli u qawwi, f’isem l-idea li ssir “Paċi permezz tat-Turiżmu – għalkemm mhux biss”?

Il-messaġġ jitlob l-inklużjoni ta' sħab li jaħsbuha l-istess ġewwa u barra l-Ivvjaġġar u t-Turiżmu, biex jikkonverġu fuq il-ħsieb u l-azzjoni. Jista 'jkun ispirat mill-ideat Louis D'Amore idealistikament u b'entużjażmu promulgati u difiżi bħala l-fundatur u President għal żmien twil tal-'Istitut Internazzjonali għall-Paċi permezz tat-Turiżmu.

Tajjeb, ħalli l-ħolm ikun privileġġ tal-ottimisti u l-ironija l-arma ta’ dawk bla saħħa — is-setgħana se jkollhom il-kwistjonijiet tagħhom: Filwaqt li l-Ors Russu rkupra mill-esperjenza tiegħu stess tal-‘Afganistan’ u reġa’ aġġusta ruħu mill-ġdid, l-Ajkla tal-Istati Uniti u t-transatlantiku tagħha hummingbirds għadhom okkupati li jilgħaq il-ġrieħi tagħhom mill-missjoni falluta tagħhom. Id-Dragun Ċiniż ma jistax ma jipprattikax grinda ħażina minħabba l-disgrazzja tar-rivali globali tagħha. Jidher li d-dinja qed tiżżerżaq mill-Gwerra Bierda mill-ewwel lejn Cold Peace. Dan ifisser ftit aktar minn sempliċi armistizju, iżda biżżejjed biex tirriskja bidla fil-klima politika "taħraq", possibilment mhux tul il-"linji ta' ħsara" kulturali ta' Huntington, iżda bejn wieħed u ieħor tul il-qasma l-qadima u familjari tal-Punent-Lvant. Huwa diffiċli li tevita l-idea li l-għama politika tista 'tqajjem "mudelli, li joriġinaw fir-ritorn tal-avvenimenti - iżda fil-biċċa l-kbira biss," kif qal il-filosfu Leibniz. X’falliment tal-kreattività politika minn meta għebet il-Purtiera tal-Ħadid!

Hemm teżi ironika oħra għal dawn ix-xejriet: “Meta l-Bniedem jippenetra d-dinja bħala bandit, id-dinja ġġiegħlu jibqaʼ jgħix bħala bandit. Din hija r-rispons tad-dinja, nistgħu ngħidu, il-vendetta tagħha,” jgħid Ludwig Fusshoeller f’‘Die Dämonen kehren wieder’ (‘Ir-Ritorn tad-Daemons’). Viżitaturi li huma meqjusa bħala intrużi, se jiġu ttrattati bħala tali, kemm jekk huma turisti sempliċi, negozjanti li jgħaqqdu - jew armati barranin! – X’nistgħu ngħidu? 'Bye-bye to welcome culture' mhux se jkun biżżejjed.

Fid-drama notorja ta’ Goethe, il-mira vera ta’ Faust hija determinata mir-rebħa personali tiegħu fuq in-natura. Madankollu, hekk kif iħossu ferħan ħafna li wettaq il-proġett tiegħu iċċentrat fuq l-ego, jitlef l-imħatra tiegħu ma’ Mephisto u jitlob: “Imbagħad, sal-Mument nazzarda ngħid: ‘Oqgħod ftit! Int tant sabiħ!’”

Jekk inħarsu lejn il-pjaneta tagħna llum, inkunu konxji li d-'dinja Faustjana' reġgħet lura b'mod sfaċċat, filwaqt li l-isplendore reġgħet libset mill-ġdid il-miraġġ glamorous tal-imgħoddi u x-xewqa eterna kemm tal-ospitanti kif ukoll tal-viżitaturi, ikkumplimentata mis-saħta ikkumplikata tal-pandemija - “biex toqgħod ftit…”

L-awtur, Max Haberstroh, huwa membru fundatur tal - World Tourism Network (WTN).