Tista 'industrija multi-kulturali bħat-turiżmu tkun inklussiva?

Fid-dramm ta’ William Shakespeare Romeo and Juliet id-drammaturgu jpoġġi f’ħalq il-karattru ewlieni tiegħu, Juliet, il-mistoqsija dikjarattiva jew retorika: “X’hemm f’isem? Dak li nsejħulha warda b’xi isem ieħor tinħamm ħelwa.” Il-punt ta’ Shakespeare hu li l-isem jimporta inqas mill-azzjoni deskritta; dak li xi ħaġa tissejjaħ hija inqas importanti minn dak li tagħmel. Għalkemm Shakespeare jista 'jkun korrett fejn jidħlu fjuri jew imħabba,

Mhux ċert jekk l-istess jista’ jingħad dwar il-politika soċjali fejn il-kliem jgħodd aktar minn dak li nistgħu nemmnu u spiss ikkawżaw kemm atti ta’ kobor kif ukoll traġedja – mumenti ta’ ferħ u dwejjaq. Il-kliem imbagħad għandu setgħa u kif ninterpretawh huwa importanti.

Bħal awturi oħra ta’ ħarġiet b’tema, nimmira li nwieġeb għall-mistoqsija: It-turiżmu għandu r-riżorsi u t-tweġibiet għal soċjetà aktar inklużiva? Fir-realtà, mhix mistoqsija waħda iżda pjuttost potpourri ta’ mistoqsijiet ekonomiċi, filosofiċi, politiċi u soċjoloġiċi mħawwra b’tiċrit storiku u espressi f’sentenza qasira. Il-mistoqsija hija wkoll fformulata bir-reqqa: Ma tistaqsix jekk it-turiżmu għandux ir-riżorsi u t-tweġibiet għal soċjetà inklużiva, iżda pjuttost għal (għal) soċjetà aktar inklużiva? Fi kliem ieħor hija kwistjoni mhux ta’ assoluti imma ta’ gradi. Kieku qed nitkellmu fuq il-gastronomija aktar milli fuq it-turiżmu nistgħu nqabblu din il-mistoqsija ma’ stew tipiku tal-Karibew, xi ħaġa li fiha ftit minn kollox u li t-togħma tagħha mhi ddominata minn xejn.

Il-mistoqsija magħmula tassumi li min iwieġeb jifhem il-kunċett tat-turiżmu, u bl-istess mod li hu/hi għandu xi għarfien tan-negozju. Bl-istess mod, il-mistoqsija tqajjem ukoll kwistjonijiet dwar it-turiżmu u l-ekoloġija u kif l-inklussività jinteraġixxi ma’ popolazzjonijiet li qed jespandu li jridu jaqsmu riżorsi potenzjalment limitati. Dak li jagħmel il-mistoqsija diffiċli biex tissolva huwa li t-turiżmu mhuwiex attività omoġenja. Hija industrija komposta b'bosta setturi bħal lukandi, ristoranti u trasport.

Biex dawn is-setturi jiġu suddiviżi aktar. Minn din il-perspettiva t-turiżmu huwa bħall-Mixja tal-Ħalib; hija illużjoni ottika li tidher bħala ħaġa sħiħa imma fir-realtà hija amalgamazzjoni ta’ ħafna sottosistemi, kull waħda b’sistemi addizzjonali fi ħdan is-subsistema u meħuda flimkien, dan huwa t-turiżmu.

Is-sistema tat-turiżmu tagħna tixbah ukoll sistemi soċjali u bijoloġiċi oħra – bħalma f’sistema bijoloġika s-saħħa tal-intier tiddependi ħafna drabi fuq is-saħħa ta’ kull subkomponent.

Fit-turiżmu, meta xi subkomponent ma jibqax jiffunzjona, is-sistema kollha tista' tkisser. Barra minn hekk, kif inhu l-każ ta' forom ta' ħajja dinamiċi, l-attivitajiet tat-turiżmu għandhom affarijiet komuni iżda huma uniċi għal kull post. Per eżempju, it-turiżmu fin-Nofsinhar

Il-Paċifiku jaqsam ċerti xebh mal-industriji aħwa tiegħu madwar id-dinja, iżda huwa wkoll radikalment differenti minn ambjent turistiku Ewropew jew tal-Amerika ta’ Fuq.

F’dak li ġej, l-ewwel se nindirizza t-tifsira ta’ soċjetà inklużiva u mbagħad nipprova niddetermina jekk it-turiżmu għandux ir-rieda ekonomika, maniġerjali, politika u soċjali biex jgħin fil-ħolqien ta’ soċjetajiet aktar inklużivi.

Il-kwistjoni filosofika tal-inklussività

Meta wieħed iqis il-kliem tal-mistoqsija dwar il-kwistjoni tat-tema, huwa ċar li min jagħmel il-mistoqsija jara l-inklussività bħala attribut soċjali pożittiv u poġġa enfasi fuq il-kwistjoni tat-turiżmu li jkollu r-riżorsi meħtieġa (monetarji u informattivi) biex jespandi l-inklussività għall-akbar numru ta’ nies possibbli. Għalhekk il-mistoqsija hija mgħobbija minn quddiem, jiġifieri, nafu dak mixtieq

riżultat iżda jeħtieġ li ssib mod biex tikseb tali riżultat. Il-qarrej għandu japprezza r-raġunijiet għall-assunzjoni ta’ min jagħmel il-mistoqsija: Hija n-natura umana li ma tridx tiġi eskluża.

Kristian Weir li jikteb fil-ġurnal tal-Assoċjazzjoni Psikoloġika Amerikana juża l-kelma "rifjut" fis-sens ta '"esklużjoni" u jgħid:

Hekk kif ir-riċerkaturi ħaffru aktar fil-fond fl-għeruq tar-rifjut, sabu evidenza sorprendenti li l-uġigħ tal-esklużjoni mhuwiex daqshekk differenti mill-uġigħ tal-korriment fiżiku.

Ir-rifjut għandu wkoll

 implikazzjonijiet serji għall-istat psikoloġiku ta’ individwu u għas-soċjetà
ġeneralment

Id-definizzjoni tad-dizzjunarju tappoġġja wkoll valur pożittiv ta 'inklussività. Il-
Merriam- Webster Dictionary tal-lingwa Amerikana jipprovdi waħda mill-
definizzjonijiet tat-terminu inklużiv (inklużività) kif ġej: “inkluż lil kulħadd b’mod speċjali: li jippermetti u jakkomoda nies li storikament ġew esklużi (bħal minħabba r-razza, is-sess, is-sesswalità jew il-kapaċità tagħhom

Fil-valur nominali, ix-xewqa li tiżdied l-inklużjoni hija mira ambizzjuża, madankollu
ftit jargumentaw li persuna għandha tiġi eskluża milli tixtri biljett tal-ajru, tirreġistra f'lukanda, jew tiekol f'ristorant minħabba s-sess, ir-razza, ir-reliġjon, in-nazzjonalità, l-orjentazzjoni sesswali jew bijoloġika oħra tagħha.
karatteristiċi. Il-liġijiet nazzjonali diġà indirizzaw u għamlu illegali l-biċċa l-kbira, jekk mhux il-forom kollha ta' diskriminazzjoni bbażati fuq karatteristiċi inerenti bħal twemmin, nazzjonalità, razza jew reliġjon ta' persuna. Il-kwistjoni tad-diskriminazzjoni hija f'ħafna partijiet tad-dinja liġi stabbilita. Fid-dawl ta' dan, l-inklussività għandha tiffoka fuq l-aċċettazzjoni soċjali jew l-integrazzjoni soċjali?

Dan iqajjem żewġ mistoqsijiet spin-off:
Q1. L-għan tal-inklussività huwa fattibbli jew sempliċiment aspirazzjoni?
Q2. Jista' l-kunċett ta' inklussività jkun mod li bih gruppi dominanti jikkontrollaw gruppi ta' nies inqas b'saħħithom?

Rigward l-ewwel minn dawn iż-żewġ mistoqsijiet, il-kwistjoni ta 'do-abbiltà hija
ċentrali. Kif jinnota Immanuel Wallerstein tal-Università ta’ Yale:

L-inugwaljanza hija realtà fundamentali tas-sistema dinjija moderna kif għamlet
kien ta’ kull sistema storika magħrufa. Il-kwistjoni politika kbira tal-
dinja moderna, il-mistoqsija kulturali kbira, kienet kif tirrikonċilja l-
tħaddan teoretiku ta 'ugwaljanza mal-kontinwu u dejjem aktar akut
polarizzazzjoni ta’ opportunitajiet u sodisfazzjoni fil-ħajja reali li kienu r-riżultat tagħha.

Il-mistoqsijiet li jipproponi Wallerstein jinsabu fil-qalba tal-mistoqsija dwar
inklussività fit-turiżmu.

It-tieni mistoqsija hija aktar diffiċli biex twieġeb u ġġiegħelna nikkunsidraw il-
possibbiltà li grupp jista’ jirrifjuta l-inklussività jew jemmen dik l-inklussività
ġiet imwaqqfa fuqhom. Hemm xi ħaġa bħal inklussività sfurzata? Jekk
id-diskriminazzjoni hija illegali allura għaliex it-turiżmu għandu jkollu jittratta kwistjonijiet ta
inklużività soċjali? Parzjalment, it-tweġiba tiddependi minn kif inħarsu lejn l-inklussività u minn kif inħarsu lejn it-turiżmu. It-turiżmu huwa industrija waħda li titkellem b'vuċi waħda jew l-industrija għandha vuċijiet multipli? It-turiżmu huwa filosofija jew negozju u jekk huwa negozju allura qed nitkellmu biss fuq skop ta’ profitt jew qed nitkellmu wkoll dwar ir-responsabbiltà soċjali korporattiva?

Jekk it-turiżmu jrid imur lil hinn mill-ittra tal-liġi fir-rigward li l-klijenti u l-impjegati kollha jkunu trattati b’dinjità allura qed nitkellmu dwar
għan ambizzjuż u forsi ma jistax jintlaħaq. It-turiżmu huwa, fil-biċċa l-kbira,
diġà industrija mhux diskriminatorja, u servizz tajjeb għall-konsumatur jitlob li l-persunal tagħha jittratta lin-nies kollha bħala klijenti onorati.

Kif jaf kull vjaġġatur, it-turiżmu jiddependi fuq in-nies u mhux dejjem jilħqu l-istandards stabbiliti. Minkejja l-fatt li l-fallimenti jseħħu hemm
ftit dubju li l-impjegati huma mħarrġa biex jipprovdu servizz tajjeb u mhux diskriminatorju. Għalkemm mhux dejjem iseħħ, it-test Mishnaic tal-ewwel seklu Pirke Avot jgħid, “M’intix meħtieġ li tlesti x-xogħol, imma lanqas m’int fil-libertà li tastjeni minnu Fi kliem ieħor, irridu jkollna l-għan anki jekk l-aħħar għan qatt ma jista 'jinkiseb.

Minkejja dawn l-għanijiet aspirazzjonali, bħala membru ta 'grupp minoritarju it-terminu
“inklużiv” jolqotni wkoll. It-terminu jassumi li l-minoranza huma
mistenni li ja;ixxi skont l-istandards tal-ma;;oranza minkejja l-fatt li jista’ jkun li ma jkunx irid ji;i inklu? Il-​kelma “inklussività” tirrifletti wkoll miżura taʼ kondexxendenza? Il-kelma qed tgħid lid-dgħajfin li għandhom japprezzaw l-inklużjoni tagħhom? It-terminu inklussività jixbah terminu ieħor li l-qawwi jħobb juża fir-rigward tad-dgħajjef: it-tolleranza?

Iż-żewġ xogħlijiet jirriflettu s-sens ta' noblesse oblige ta' kultura ta' maġġoranza, mod
biex il-kultura tal-ma;;oranza t[ossu tajjeb dwarha nnifisha filwaqt li fl-istess [in
tiddomina l-kultura aktar dgħajfa?

Barra minn hekk, perjodi ta 'dak li nistgħu nsejħu: "tolleranza inklussiva" le
dejjem spiċċat tajjeb, speċjalment għal dawk li jkunu "inklużi" jew "tollerati".
L-istorja hija mifruxa b'eżempji ta' perjodi hekk imsejħa "tolleranti", li ħafna drabi jkollhom
seħħet fi żminijiet ta’ espansjoni ekonomika, meta l-maġġoranza kburin bil-livelli tagħhom ta’ inklussività u tolleranza. Sfortunatament, l-idealiżmu tat-tolleranza u jiddeġenera f'bigotry u inklussività jista' jinbidel f'esklużjoni.
Minn din il-perspettiva, nistgħu niddubitaw jekk il-kelma “inklużjoni” mhix mod ieħor kif niksbu dominanza? Per eżempju, ir-Rivoluzzjoni Franċiża kienet rivoluzzjoni ta 'inklużjoni, sakemm il-grupp tiegħek u l-ideat tiegħek kienu aċċettabbli għar-rivoluzzjoni. Ir-rivoluzzjoni spiċċat mhux biss b’renju ta’ terrur imma wkoll bl-istat Franċiż jinkorpora popli maħkuma fil-kultura Franċiża, kemm jekk riedu jiġu inklużi jew le. Forsi l-biċċa ta' reżistenza tar-rivoluzzjoni kienet l-hekk imsejjaħ Sinedriju ta' Pariġi stabbilit minn Napuljun fl-1807. F'dan il-konklavi, Napuljun ta lill-rabbi l-għażla ta' inklużjoni “sfurzata” fis-soċjetà Franċiża jew fil-ħajja fi ħdan il-ħmieġ u r-riħa tal-ghettos ta' Pariġi. Jekk nimxu 'l quddiem fl-istorja madwar 100 sena, naraw l-aħħar tilgħab tar-rivoluzzjoni Franċiża fir-Russja Marxista. Għal darb'oħra, l-inklużjoni kienet tfisser jew li tiġi assorbit fil-“proletarjat inklużiv” jew li tiġi ddikjarata ghadu tar-rivoluzzjoni u l-konsegwenza ta' din l-għażla tal-aħħar kienet il-mewt.

Dawn ix-xejriet storiċi komplew sal-preżent. Jista’ jkollna
mistenni li Ewropa post-Nazista kienet tfittex li telimina s-soċjetà tagħha
demonji tal-konfoffa, kontra l-

Semitiżmu u razziżmu. Madankollu inqas minn seklu wara t-telfa ta 'Nazi
Il-Ġermanja, l-Ewropa għadha tissielet. Lhud Franċiżi b'mod konsistenti jirrappurtaw li ftit għandhom fidi li l-pulizija Franċiża se tipproteġihom. Ħafna drabi jgħixu fil-biża’ u ħafna emigraw minn Franza wara li fl-aħħar ċedew mill-Ewropa. Is-sitwazzjoni fir-Renju Unit forsi mhix aħjar. Minkejja t-tnaqqis tal-istħarriġ riċenti tal-"Corbynism" fil-Gran Brittanja, meħuda matul il-kriżi tal-Covid-19 juri li wieħed minn kull ħames ċittadini Brittaniċi jemmen li t-tifqigħa tal-pandemija tal-Covid-19 hija pjan Lhudi jew Musulman. Li hu affaxxinanti dwar dan l-istħarriġ huwa li jirrifletti ħafna mill-istess opinjonijiet li esprimew l-Ewropej fis-seklu 14 waqt il-Pesta l-Iswed. Meta min istħarriġ staqsa x’jibbażaw dan il-preġudizzju fuq l-aktar tweġiba komuni hija “Ma nafx.” L-attitudnijiet espressi f'dawn iż-żewġ nazzjonijiet Ewropej moderni u "tolleranti" jistgħu jappoġġaw l-ipoteżi li meta l-ekonomiji jikkuntrattaw il-preġudizzju għandu tendenza li jiżdied. Jekk iva, il-perjodu ekonomiku ta’ wara l-Pandemija jista’ jirrifletti żieda fil-bigotry razzjali u reliġjuż. Minħabba r-rekord storiku tal-inklużjoni jeħtieġ nistaqsu jekk dak li jfissru l-Ewropej (u ħafna Amerikani ta’ Fuq) b’“inklużjoni” hux verament “assimilazzjoni” jew telf tal-identità kulturali. It-terminu huwa sempliċiment mod edukat kif tgħid: ċedi l-kultura tiegħek? Jekk dik hija t-tifsira vera tal-kelma allura l-
tweġiba ta 'ħafna li għandhom jiġu inklużi tista' ukoll tkun le grazzi.

Biex inkunu ġusti mhux kollox huwa negattiv. Pereżempju, kemm il-Portugall kif ukoll Spanja għandhom
ħadem ħafna biex jikkoreġi l-inġustizzji storiċi li seħħew matul il-
Inkwiżizzjonijiet. Iż-żewġ nazzjonijiet użaw l-industrija tat-turiżmu tagħhom biex jispjegaw il-
traġedji tal-passat u biex jipprova joħloq stat ta’ fejqan storiku. Il-
l-istess jista’ jingħad ukoll tal-Ġermanja ta’ wara n-Nażista. Minkejja dawn it-tikek qawwi bħala a
in-norma, il-kulturi maġġoritarji Ewropej u ta' l-Amerika ta' Fuq esprimew it-tolleranza
għall-ieħor, iżda rari jistaqsu lill-"ieħor" jekk iridux jiġu tollerati. Ħafna biex
is-sorpriża ta’ dawk li jippromwovu l-inklużjoni, mhux kulħadd irid ikun inkluż – ħafna drabi huwa l-kuntrarju. Mill-perspettiva tal-“inkluż” jew “tollerat din l-attitudni ta’ kura mhux dejjem tipproduċi r-riżultati antiċipati: xi drabi l-minoranzi jqisu din il-pożizzjoni soċjopolitika ta’ intenzjoni tajba bħala sempliċiment kondexxendenti. Huwa l-istess sentiment kondexxendenti li ħafna nazzjonijiet madwar id-dinja ħassew meta ngħataw l-opportunità li jiġu occidentalizzati.
Bħalma hu l-każ tat-terminu “multikulturaliżmu” hemm gruppi ta’ minoranza li bdew iqisu t-terminu bħala li jfisser: “Qed nagħtikom l-opportunità li tkunu bħali!” Jiġifieri, il-kultura tal-maġġoranza tagħti lill-kultura tal-minoranza l-opportunità li takkomoda lilha nnifisha għan-normi tal-kultura tal-maġġoranza aktar milli titħalla d-dinjità ta’ sempliċiment “li tkun”.

Mill-perspettiva tat-turiżmu, din id-distinzjoni hija essenzjali għall-inqas
żewġ raġunijiet:

(1) It-turiżmu jiffjorixxi fuq l-uniku. Jekk aħna lkoll l-istess allura m'hemmx reali
raġuni għall-ivvjaġġar. Kemm-il darba l-viżitaturi jilmentaw li l-kultura lokali kienet
dilwita sal-punt li hija sempliċement wirja mtella’ minn indiġeni biex tissodisfa l-
aptit kulturali tal-punent? Viżitaturi jiġu u jmorru iżda l-indiġeni
popolazzjonijiet jitħallew jittrattaw il-problemi soċjali u mediċi li l-viżitaturi jħallu warajhom.

(2) It-turiżmu, u speċjalment it-turiżmu żejjed mhux biss jissatura suq, iżda dan
spiss ukoll thedded il-vijabbiltà attwali tal-kulturi indiġeni. F'dan ix-xenarju,
is-suċċess ikabbar iż-żerriegħa tal-qerda tas-suċċess stess. Hekk kif id-dinja ssir aktar inklużiva, issir aktar simili wkoll?

Turiżmu u inklussività

It-turiżmu huwa essenzjalment, ċelebrazzjoni ta '"l-ieħor". Kif in-Nazzjonijiet Uniti
Organizzazzjoni Dinjija tat-Turiżmu (UNWTO) innota:

Kull poplu u kull post jippossjedi kultura unika. Jesperjenzaw
modi differenti ta’ ħajja, jiskopru ikel u drawwiet ġodda u jżuru siti kulturali saru motivazzjonijiet ewlenin għan-nies biex jivvjaġġaw. Bħala riżultat, it-turiżmu u l-attivitajiet tal-ivvjaġġar illum huma sors kruċjali ta’ dħul u ħolqien tal-impjiegi.

Dan il-ftuħ u l-aċċettazzjoni tal-ieħor jista 'jkun raġuni li t-terroristi
waslu mhux biss biex jimmiraw lejn l-industrija tat-turiżmu iżda wkoll biex jiddisprezzawha.
It-terroriżmu jfittex li joħloq dinja ksenofobika li fiha titqies persuna
tispiċċa biex titwieled f’nazzjonalità, razza, jew reliġjon ħażina u forsi hija l-forma aħħarija ta’ esklużjoni tal-ieħor.

Biex jintlaħaq dan l-għan it-terroriżmu għandu jippriedka li dawk li mhumiex simili
“aħna” m’għandhomx jiġu fdati.

It-turiżmu bħala negozju inklużiv fl-era tal-pandemiji

It-turiżmu huwa attività kummerċjali u bħala tali, mhuwiex imħasseb dwar a
ir-razza, ir-reliġjon, jew l-oriġini nazzjonali tal-persuna peress li hija ffukata fuq il-linja tal-qiegħ
riżultati. Biex jgħix, negozju tat-turiżmu, bħal kull negozju ieħor, irid jaqla’
aktar flus milli tonfoq. Fil-kuntest tat-tema kwistjoni mistoqsija jekk
juża l-kelma “inklużjoni” biex tfisser: l-aċċettazzjoni ta’ kull klijent li jgħix fil-liġi u lest iħallas il-prezz, allura t-turiżmu tradizzjonalment fittex li jkun mudell għall-ideali tal-inklużjoni. Sfortunatament ħafna drabi jkun hemm differenza bejn il-"għandu jkun" u l-"huwa". L-inklużjoni fin-negozju għandha tkun kullimkien. Madankollu, mhux in-nazzjonijiet kollha jirrikonoxxu l-passaporti ta’ xulxin u fi ħdan l-industrija tat-turiżmu hemm każijiet ta’ diskriminazzjoni kemm razzjali kif ukoll politika.

Il-kriżi tal-Covid-19 sfidat l-idea ta 'vjaġġar inklużiv. Dalwaqt
wara li bdiet il-pandemija, in-nazzjonijiet bdew jagħlqu l-fruntieri u l-idea li
kulħadd kien milqugħ ma baqax jeżisti. F'dan il-kuntest, ħafna raw
aġenziji internazzjonali bħall-United

In-Nazzjonijiet ikunu irrilevanti. Minflok, kull nazzjon għamel dak li kkunsidra li kien
l-aħjar għaċ-ċittadini tagħha stess. Se vjaġġar bla xkiel u inklużiv fil-
id-dinja ta’ wara l-Covid-19 saret prinċipju tal-passat? F'dinja b'sitwazzjonijiet politiċi instabbli, ekonomiji li qed jiċkienu u skarsezza ta' impjiegi u hemm tiġdid ta' preġudizzji mill-passat l-industrija tat-turiżmu se jkollha ssir aktar esklużjoni għal min timpjega u sservi?

Riżorsi tat-turiżmu

Dawn il-mistoqsijiet ekonomiċi, politiċi u filosofiċi jwasslu għall-parti finali
ta' din il-perspettiva: It-turiżmu għandu r-riżorsi u t-tweġibiet. . . Dan
iqajjem mistoqsija aktar profonda: "X'inhu t-turiżmu?" L-industrija tat-turiżmu la hija tanġibbli u lanqas standardizzata, u lanqas hija monolitika.

M'hemm l-ebda industrija tat-turiżmu waħda, iżda pjuttost amalgama ta 'diversi
attivitajiet. L-industrija tat-turiżmu hija xejn aktar minn kunċett maħluq biex
jiddeskrivi din il-taħlita? Jekk inqisu t-turiżmu bħala kostruzzjoni soċjali, an
estrazzjoni li taġixxi bħala shorthand għal industriji multipli li taħt il-
aħjar taċ-ċirkostanzi jaħdmu flimkien ma 'xulxin?

Dawn il-mistoqsijiet iwasslu għal mistoqsija ġenerali: Jekk wieħed jassumi li l-industrija tat-turiżmu kienet kapaċi tingħaqad flimkien bħala industrija waħda, ikollha r-riżorsi biex tbiddel jew tħalli impatt fuq il-politiki dinjija? It-tweġiba trid tkun kemm iva kif ukoll le. L-industrija tat-turiżmu, li bħalissa qed tiġġieled għas-sopravivenza tagħha stess, m'għandhiex ir-riżorsi biex tagħmel pressjoni fuq il-gvernijiet biex jadottaw politiki soċjali filosofiċi standard. Din id-dgħufija hija evidenti matul il-perjodu storiku tal-2020, peress li ħafna organizzazzjonijiet globali jidhru li kienu ppreparati ħażin biex jittrattaw il-
kriżijiet tas-saħħa u ekonomiċi li seħħew. Xi akkademiċi u teknokratiċi jargumentaw li minkejja l-fallimenti, l-ekonomija globali għandha terġa 'lura għal perjodu ieħor ta' internazzjonaliżmu u professjonaliżmu teknokratiku u ta 'inklużjoni universali.

Oħrajn jargumentaw għal pożizzjoni aktar popolari, u jinnotaw li wisq
teknokratiċi u akkademiċi jitneħħew mill-problemi tad-dinja reali. Ħafna elezzjonijiet kemm fl-Ewropa kif ukoll fl-

Industrija multikulturali

L-Ameriki jindikaw il-frustrazzjonijiet tal-populisti mal-elites fil-gvern attwali.
Jinnutaw li wisq nies tal-klassi tal-ħaddiema batew mill-iżbalji li saru mill-midja, mill-intellettwali u l-akkademiċi, u minn dawn l-elites fil-gvern.
Kienu l-irvellijiet riċenti li faqqgħu madwar l-ibliet tal-Istati Uniti biss minħabba razzjali
frustrazzjonijiet jew addizzjonalment il-manifestazzjoni ta 'rabja maħżuna minħabba xhur ta' politiki sfurzati ta '"kenn fil-post"? Għal ħafna, hemm premonizzjoni li d-dinja reġgħet lura għall-atmosfera pre-rivoluzzjonarja tal-Franċiżi.

Rivoluzzjoni.

F’dawn iż-żminijiet ta’ inkwiet it-turiżmu jista’ jkun strument ta’ fehim, għall-pluraliżmu u għall-paċi? Jekk it-turiżmu jista' jippromwovi dawn l-ideali allura nistgħu nkunu kapaċi mmorru lil hinn mill-kunċetti konvenzjonali ta' inklussività u li flimkien ir-razza umana tista' twettaq affarijiet kbar. L-attur u esejist Brittaniku TonyRobinson stqarr:

Matul l-istorja tal-bniedem, l-akbar mexxejja u ħassieba tagħna użaw il-
qawwa tal-kliem biex jittrasformaw l-emozzjonijiet tagħna, biex jelistana fil-kawżi tagħhom, u biex ifasslu l-kors tad-destin. Kliem ma jistax  joħolqu biss emozzjonijiet, joħolqu azzjonijiet. U mill-azzjonijiet tagħna joħorġu r-riżultati ta’ ħajjitna.

L-industrija tat-turiżmu tifhem il-qawwa tal-kliem u bħala tali f'dawn
żminijiet taqlib jekk tagħżel kliemha bir-reqqa allura t-tweġiba għal tagħna
mistoqsija se tkun li t-turiżmu jista’ ma jkollux ir-riżorsi pekunjarji biex ibiddel id-dinja, u lanqas l-għarfien kollu meħtieġ, imma jekk jista’ jgħin lil kull wieħed minna biex
jifhmu li aħna lkoll vjaġġaturi fuq pjaneta żgħira stabbilita fil-kobor ta
spazju u suġġett għal setgħat aktar b'saħħithom minna lkoll flimkien - allura dan huwa aktar minn biżżejjed.