Aħħar Aħbarijiet Internazzjonali Aħbarijiet Nies Bini mill-ġdid Sigurtà Turiżmu Aġġornament tad-Destinazzjoni tal-Ivvjaġġar Aħbarijiet tal-Wajer tal-Ivvjaġġar trending Issa Diversi Aħbarijiet

Tista 'industrija multi-kulturali bħat-turiżmu tkun inklussiva?

Negozji tat-Turiżmu: Jittrattaw il-Midja
Dr Peter Tarlow
Written by Dr Peter E. Tarlow

Fid-dramm Romeo u Juliet ta ’William Shakespeare id-drammaturgu jpoġġi f’ħalq il-karattru ewlieni tiegħu, Juliet, il-mistoqsija dikjarattiva jew retorika:“ X’inhu f’isem? Dak li nsejħu warda b’xi isem ieħor jinxtamm ħelu. ” Il-punt ta ’Shakespeare huwa li l-isem huwa inqas importanti mill-azzjoni deskritta; xi ħaġa li tissejjaħ hija inqas importanti minn dak li tagħmel. Għalkemm Shakespeare jista 'jkun korrett meta niġu għall-fjuri jew l-imħabba,

Huwa 'l bogħod milli jkun ċert jekk l-istess jistax jingħad dwar il-politika soċjali fejn il-kliem jimpurtax iktar minn dak li nistgħu nemmnu u ħafna drabi kkawżaw kemm atti ta' kobor u traġedja - mumenti ta 'ferħ u dwejjaq. Il-kliem imbagħad għandhom saħħa u kif ninterpretawhom huwa importanti.

Bħal awturi oħra tal-ħarġa tat-tema, jien immirat li nirrispondi għall-mistoqsija: It-turiżmu għandu r-riżorsi u t-tweġibiet għal soċjetà aktar inklussiva? Fir-realtà, mhix mistoqsija waħda iżda pjuttost potpourri ta 'mistoqsijiet ekonomiċi, filosofiċi, politiċi u soċjoloġiċi mżewqa b'informazzjonijiet storiċi u espressi f'sentenza qasira. Il-mistoqsija hija wkoll miktuba bir-reqqa: Ma jistaqsix jekk it-turiżmu għandux ir-riżorsi u t-tweġibiet għal soċjetà inklussiva, iżda pjuttost għal (għal) soċjetà aktar inklussiva? Fi kliem ieħor mhix kwistjoni ta 'assoluti imma ta' gradi. Kieku qed nitkellmu dwar il-gastronomija aktar milli t-turiżmu nistgħu nqabblu din il-mistoqsija ma 'stew tipiku tal-Karibew, xi ħaġa li fiha daqsxejn minn kollox u li t-togħma tagħha mhix dominata minn xejn.

Il-mistoqsija magħmula tassumi li min iwieġeb jifhem il-kunċett tat-turiżmu, u bl-istess mod li hu / hi għandu xi għarfien tan-negozju. Bl-istess mod, il-mistoqsija tqajjem ukoll kwistjonijiet dwar it-turiżmu u l-ekoloġija u kif l-inklussività tinteraġixxi ma 'popolazzjonijiet li qed jespandu li għandhom jaqsmu riżorsi potenzjalment limitati. Dak li jagħmel il-mistoqsija diffiċli biex tissolva huwa li t-turiżmu mhuwiex attività omoġenja. Hija industrija komposta b'ħafna setturi bħal lukandi, ristoranti, u trasport.

Biex taqsam aktar dawn is-setturi. Minn din il-perspettiva t-turiżmu huwa bħall-Mixja tal-Ħalib; hija illużjoni ottika li tidher li hija ħaġa sħiħa imma fir-realtà hija amalgamazzjoni ta 'ħafna sottosistemi, kull waħda b'sistemi addizzjonali fis-sottosistema u meħuda flimkien, dan huwa t-turiżmu.

Is-sistema tat-turiżmu tagħna tixbah ukoll sistemi soċjali u bijoloġiċi oħra - l-istess kif f'sistema bijoloġika s-saħħa tal-ħaġa sħiħa tiddependi ħafna fuq is-saħħa ta 'kull subkomponent.

Fit-turiżmu, meta xi sottokomponent ma jibqax jiffunzjona, is-sistema kollha x'aktarx tinqasam. Barra minn hekk, bħal fil-każ ta 'forom ta' ħajja dinamiċi, attivitajiet turistiċi jaqsmu affarijiet komuni imma huma uniċi għal kull lokalità. Pereżempju, it-turiżmu fin-Nofsinhar

Il-Paċifiku jaqsam ċerti xebh mal-industriji ta ’l-aħwa tiegħu madwar id-dinja, iżda huwa wkoll radikalment differenti minn ambjent turistiku Ewropew jew ta’ l-Amerika ta ’Fuq.

F'dan li ġej, l-ewwel nindirizza t-tifsira ta 'soċjetà inklussiva u mbagħad nipprova niddetermina jekk it-turiżmu għandux ir-rieda ekonomika, maniġerjali, politika u soċjali biex jgħin fil-ħolqien ta' soċjetajiet aktar inklussivi.

Il-kwistjoni filosofika tal-inklussività

Minħabba l-kliem tal-kwistjoni tal-kwistjoni tat-tema, huwa ċar li l-interpellant jara l-inklussività bħala attribut soċjali pożittiv u għamel enfasi fuq il-kwistjoni tat-turiżmu li jkollu r-riżorsi meħtieġa (monetarji u informattivi) biex jespandi l-inklussività għall-akbar numru ta 'nies possibbli. Għalhekk il-mistoqsija hija mgħobbija minn quddiem, jiġifieri nafu dak mixtieq

riżultat imma hemm bżonn issib mod kif tikseb tali riżultat. Il-qarrej għandu japprezza r-raġunijiet għas-suppożizzjoni tal-mistoqsija: Hija n-natura umana li ma tridx tkun eskluża.

Kristian Weir li jikteb fil-ġurnal tal-American Psychological Association juża l-kelma "rifjut" fis-sens ta '"esklużjoni" u jiddikjara:

Hekk kif ir-riċerkaturi ħaffru aktar fil-fond fl-għeruq tar-rifjut, sabu evidenza sorprendenti li l-uġigħ li tkun eskluż mhuwiex daqshekk differenti mill-uġigħ ta 'korriment fiżiku.

Iċ-ċaħda għandha wkoll

 implikazzjonijiet serji għall-istat psikoloġiku ta 'individwu u għas-soċjetà
ġeneralment

Id-definizzjoni tad-dizzjunarju tappoġġa wkoll valur pożittiv ta 'inklussività. Il
Merriam- Webster Dictionary tal-lingwa Amerikana jipprovdi wieħed mill-
definizzjonijiet tat-terminu inklussiv (inklussività) kif ġej: "inkluż lil kulħadd b'mod speċjali: li tippermetti u takkomoda nies li storikament ġew esklużi (minħabba r-razza, is-sess, is-sesswalità jew l-abilità tagħhom

Fil-valur nominali, ix-xewqa li tiżdied l-inklużjoni hija għan ambizzjuż, għalkemm
ftit jargumentaw li persuna għandha tkun eskluża milli tixtri biljett ta 'l-ajru, tirreġistra f'lukanda, jew tiekol f'ristorant minħabba s-sess, razza, reliġjon, nazzjonalità, orjentazzjoni sesswali jew bijoloġiċi oħra tagħha
karatteristiċi. Il-liġijiet nazzjonali diġà indirizzaw u għamlu illegali ħafna mill-forom ta 'diskriminazzjoni, jekk mhux kollha, ibbażati fuq karatteristiċi inerenti bħal kredu, nazzjonalità, razza jew reliġjon ta' persuna. Il-kwistjoni tad-diskriminazzjoni hija f'ħafna partijiet tad-dinja liġi stabbilita. Fid-dawl ta 'dan, l-inklussività għandha tiffoka fuq l-aċċettazzjoni soċjali jew l-integrazzjoni soċjali?

Dan iqajjem żewġ mistoqsijiet spin-off:
Q1. L-għan tal-inklussività huwa fattibbli jew sempliċement aspirazzjoni?
Q2. Il-kunċett ta 'inklussività jista' jkun mod li bih gruppi dominanti jikkontrollaw gruppi ta 'nies inqas b'saħħithom?

Rigward l-ewwel minn dawn iż-żewġ mistoqsijiet, il-kwistjoni tal-ħila hija
ċentrali. Kif jinnota Immanuel Wallerstein tal-Università ta 'Yale:

L-inugwaljanza hija realtà fundamentali tas-sistema dinjija moderna kif inhi
minn kull sistema storika magħrufa. Il - kwistjoni politika kbira tal -
Id - dinja moderna, il - kwistjoni kulturali l - kbira, kienet kif tirrikonċilja d - dinja
tħaddan teoretiku ta 'ugwaljanza ma' dak kontinwu u dejjem aktar akut
polarizzazzjoni ta 'opportunitajiet tal-ħajja reali u sodisfazzjonijiet li kienu r-riżultat tagħha.

Il-mistoqsijiet li jipproponi Wallerstein jinsabu fil-qalba tal-kwistjoni ta '
inklussività fit-turiżmu.

It-tieni mistoqsija hija iktar diffiċli biex twieġeb u ġġiegħlna nikkunsidraw l-
possibbiltà li grupp jista 'jirrifjuta l-inklussività jew jemmen dik l-inklussività
ġiet imwaqqfa fuqhom. Hemm xi ħaġa bħall-inklussività sfurzata? Jekk
id-diskriminazzjoni hija illegali allura għaliex it-turiżmu għandu jkollu x'jaqsam ma 'kwistjonijiet ta'
inklussività soċjali? Parzjalment, it-tweġiba tiddependi fuq kif inħarsu lejn l-inklussività u fuq kif inqisu t-turiżmu. It-turiżmu huwa industrija waħda li titkellem b'vuċi waħda jew l-industrija għandha vuċijiet multipli? It-turiżmu huwa filosofija jew negozju u jekk huwa negozju allura qed nitkellmu biss dwar skop ta 'profitt jew qed nitkellmu wkoll dwar ir-responsabbiltà soċjali korporattiva?

Jekk it-turiżmu jrid imur lil hinn mill-ittra tal-liġi fir-rigward tal-klijenti u l-impjegati kollha trattati b'dinjità allura qed nitkellmu dwaru
għan ambizzjuż u forsi ma jistax jintlaħaq. It-turiżmu huwa, fil-biċċa l-kbira,
diġà industrija nondiskriminatorja, u servizz tajjeb għall-konsumatur jitlob li l-persunal tagħha jittratta lin-nies kollha bħala klijenti onorati.

Kif jaf kull vjaġġatur, it-turiżmu jiddependi fuq in-nies u dawn mhux dejjem jgħixu skont l-istandards stabbiliti. Minkejja l-fatt li jseħħu fallimenti hemm
ftit dubju li l-impjegati huma mħarrġa biex jipprovdu servizz tajjeb u mhux diskriminatorju. Għalkemm mhux dejjem iseħħ, it-test Mishnaiku ta ’l-ewwel seklu Pirke Avot jiddikjara,“ M’intix mitlub li tlesti x-xogħol, imma lanqas int liberu li tastjenu minnu Fi kliem ieħor, irid ikollna l-għan anke jekk l-aħħar għan qatt ma jista 'jinkiseb.

Minkejja dawn l-għanijiet aspirazzjonali, bħala membru ta 'grupp ta' minoranza t-terminu
"Inklussiv" jdejjaqni wkoll. It-terminu jassumi li l-minoranza huma
mistennija jġibu ruħhom skond l-istandards tal-maġġoranza minkejja l-fatt li forsi ma jridux jiġu inklużi? Il-kelma "inklussività" tirrifletti wkoll miżura ta 'kondixxensjoni? Il-kelma tgħid lid-dgħajfin li għandhom japprezzaw l-inklużjoni tagħhom? It-terminu inklussività jixbah terminu ieħor li l-qawwi jixtieq juża rigward id-dgħajjef: it-tolleranza?

Iż-żewġ xogħlijiet jirriflettu s-sens ta 'kultura ta' maġġoranza ta 'nobbli jobbligaw, mod
biex il-kultura tal-maġġoranza tħossha tajba dwarha nfisha waqt li fl-istess ħin
tiddomina l-kultura dgħajfa?

Barra minn hekk, perjodi ta 'dak li nistgħu nsejħu: "tolleranza inklussiva" le
dejjem spiċċa tajjeb, speċjalment għal dawk li huma “inklużi” jew “ittollerati”.
L-istorja hija mifruxa b'eżempji tal-hekk imsejħa perjodi "tolleranti", li spiss ikollhom
seħħet fi żminijiet ta ’espansjoni ekonomika, meta l-maġġoranzi kienu jiftaħru bil-livelli ta’ inklussività u tolleranza tagħhom. Sfortunatament, l-idealiżmu ta 'tolleranza u deġenerazzjoni f'bigotrija u inklussività jista' jinbidel f'esklużjoni.
Minn din il-perspettiva, nistgħu niddubitaw jekk il-kelma "inklużjoni" mhix mod ieħor kif tinkiseb dominanza? Pereżempju, ir-Rivoluzzjoni Franċiża kienet rivoluzzjoni ta 'inklużjoni, sakemm il-grupp tiegħek u l-ideat tiegħek kienu aċċettabbli għar-rivoluzzjoni. Ir-rivoluzzjoni ntemmet mhux biss b’renju ta ’terrur iżda wkoll bl-istat Franċiż li jinkorpora popli maħkuma fil-kultura Franċiża, kemm jekk riedu jiġu inklużi jew le. Forsi l-pièce de resistance tar-rivoluzzjoni kienet l-hekk imsejjaħ Sanhedrin ta ’Pariġi stabbilit minn Napuljun fl-1807. F’dan il-konklavi, Napuljun ta lir-rabbini l-għażla ta’ inklużjoni “sfurzata” fis-soċjetà Franċiża jew fil-ħajja fil-ħmieġ u l-fetħa tal-ghettos ta ’Pariġi. Jekk nimxu 'l quddiem fl-istorja xi 100 sena, naraw il-logħob finali tar-rivoluzzjoni Franċiża fir-Russja Marxista. Għal darb'oħra, l-inklużjoni kienet tfisser jew li tkun assorbita fil- "proletarjat inklużiv" jew li tkun iddikjarata għadu tar-rivoluzzjoni u l-konsegwenza ta 'din l-aħħar għażla kienet il-mewt.

Dawn ix-xejriet storiċi komplew fil-preżent. Jista 'jkollna
mistenni li Ewropa post-Nażista kienet tfittex li telimina s-soċjetà tagħha
demons ta 'konspirazzjoni, anti-

Semitiżmu u razziżmu. Iżda inqas minn seklu wara t-telfa tan-Nażisti
Il-Ġermanja, l-Ewropa għadha tissielet. Lhud Franċiżi b’mod konsistenti jirrappurtaw li għandhom ftit fidi li l-pulizija Franċiża se tipproteġihom. Ħafna drabi jgħixu fil-biża 'u ħafna emigraw minn Franza wara li finalment qatgħu qalbhom mill-Ewropa. Is-sitwazzjoni fir-Renju Unit bla dubju mhix aħjar. Minkejja t-tnaqqis tal-istħarriġ reċenti "Korbyniżmu" fil-Gran Brittanja, meħud matul il-kriżi ta 'Covid-19 juri li wieħed minn kull ħames ċittadini Ingliżi jemmen li t-tifqigħa tal-pandemija ta' Covid-19 hija biċċa Lhudija jew Musulmana. Dak li huwa affaxxinanti dwar dan l-istħarriġ huwa li jirrifletti ħafna mill-istess opinjonijiet li l-Ewropej esprimew fis-seklu 14 matul il-Pesta l-Iswed. Meta l-pollsters staqsew x'jibbażaw dan il-preġudizzju fuq l-iktar tweġiba komuni hija "Ma nafx." L-attitudnijiet espressi f'dawn iż-żewġ nazzjonijiet Ewropej moderni u "tolleranti" jistgħu jappoġġjaw l-ipoteżi li meta l-ekonomiji jikkuntrattaw il-preġudizzju għandu t-tendenza li jiżdied. Jekk iva, il-perjodu ekonomiku ta 'wara l-Pandemija jista' jirrifletti żieda fil-bigotrija razzjali u reliġjuża. Minħabba r-rekord storiku tal-inklużjoni rridu nistaqsu jekk dak li l-Ewropej (u ħafna Amerikani ta ’Fuq) ifissru b’ “inklużjoni” huwiex verament “assimilazzjoni” jew telf ta ’identità kulturali. It-terminu huwa sempliċement mod edukat kif tgħid: ċedi l-kultura tiegħek? Jekk dik hija t - tifsira vera tal - kelma allura l -
tweġiba ta 'ħafna li għandhom jiġu nklużi tista' ma tkunx grazzi.

Biex inkun ġust mhux kollox huwa negattiv. Pereżempju, kemm il-Portugall kif ukoll Spanja għandhom
ħadem ħafna biex jikkoreġi l - inġustizzji storiċi li seħħew matul il -
Inkwiżizzjonijiet. Iż-żewġ nazzjonijiet użaw l-industrija tat-turiżmu tagħhom biex jispjegaw
traġedji tal-passat u biex tipprova toħloq stat ta ’fejqan storiku. Il
l-istess jista 'jingħad ukoll dwar il-Ġermanja post-Nażista. Minkejja dawn it-tikek qawwijin bħala
norma, il-kulturi tal-maġġoranza Ewropea u ta ’l-Amerika ta’ Fuq esprimew tolleranza
għall-ieħor, imma rarament staqsi lill- “ieħor” jekk iridux jiġu ttollerati. Ħafna
is-sorpriża ta 'dawk li jippromwovu l-inklużjoni, mhux kulħadd irid li jkun inkluż - ħafna drabi huwa l-kuntrarju. Mill-perspettiva tal- "inkluż" jew "ittollerat din l-attitudni ta 'kura mhux dejjem tipproduċi r-riżultati antiċipati: xi drabi l-minoranzi jaraw din il-pożizzjoni soċjopolitika intenzjonata bħala sempliċement kondixxendenti. Hija l-istess sensazzjoni ta ’kondixxendenza li ħassew ħafna nazzjonijiet madwar id-dinja meta jingħataw l-opportunità li jiġu occidentalizzati.
Hekk kif inhu l-każ bit-terminu "multi-kulturaliżmu" hemm gruppi minoritarji li ġew jaraw it-terminu bħala li jfisser: "Qed nagħtik l-opportunità li tkun bħali!" Jiġifieri, il-kultura tal-maġġoranza tagħti lill-kultura tal-minoranza l-opportunità li takkomoda ruħha għan-normi tal-kultura tal-maġġoranza aktar milli titħalla d-dinjità li sempliċement “tkun”.

Mill-perspettiva tat-turiżmu, din id-distinzjoni hija essenzjali għallinqas
żewġ raġunijiet:

(1) It-turiżmu jiffjorixxi fuq l-uniku. Jekk aħna lkoll l-istess allura m'hemm l-ebda vera
raġuni biex tivvjaġġa. Kemm-il darba l-viżitaturi jilmentaw li kienet il-kultura lokali
dilwit sal-punt li huwa sempliċement spettaklu mtella 'minn indiġeni biex jissodisfaw il
aptit kulturali tal-punent? Il-viżitaturi jiġu u jmorru imma l-indiġeni
il-popolazzjonijiet jitħallew jittrattaw il-problemi soċjali u mediċi li l-viżitaturi jħallu warajhom.

(2) It-turiżmu, u speċjalment it-turiżmu żejjed mhux biss jimla suq, imma wkoll
ħafna drabi wkoll thedded il-vijabbiltà attwali tal-kulturi indiġeni. F’dan ix-xenarju,
is-suċċess ikabbar iż-żrieragħ tal-qerda tas-suċċess stess. Hekk kif id-dinja ssir aktar inklussiva, issir ukoll aktar simili?

Turiżmu u inklussività

It-turiżmu huwa essenzjalment, ċelebrazzjoni ta '"l-ieħor". Bħala n-Nazzjonijiet Uniti
L-Organizzazzjoni Dinjija tat-Turiżmu (UNWTO) innutat:

Kull poplu u kull post għandhom kultura unika. Jesperjenzaw
modi differenti ta ’ħajja, l-iskoperta ta’ ikel u drawwiet ġodda u żżur siti kulturali saru motivazzjonijiet ewlenin għan-nies biex jivvjaġġaw. Bħala riżultat, it-turiżmu u l-attivitajiet tal-ivvjaġġar illum huma sors kruċjali ta 'dħul u ħolqien ta' impjiegi.

Dan il-ftuħ u l-aċċettazzjoni tal-ieħor jista 'jkun raġuni li t-terroristi
ġew mhux biss biex jimmiraw lejn l-industrija tat-turiżmu imma wkoll biex jiddisprezzawha.
It-terroriżmu jfittex li joħloq dinja ksenofobika li fiha persuna titqies
li tista 'titneħħa f'nazzjonalità, razza jew reliġjon ħażina u hija forsi l-aħħar forma ta' esklużjoni tal-oħra.

Biex twettaq dan il-għan it-terroriżmu għandu jipprietka li dawk li mhumiex simili
"Magħna" m'għandhomx jiġu fdati.

It-turiżmu bħala negozju inklużiv fl-era tal-pandemiji

It-turiżmu huwa attività kummerċjali u bħala tali, mhuwiex imħasseb dwar
ir-razza tal-persuna, ir-reliġjon, jew l-oriġini nazzjonali peress li hija ffokata fuq il-linja tal-qiegħ
riżultati. Biex tibqa ’ħajja, negozju turistiku, bħal kull negozju ieħor, irid jaqla’
aktar flus milli tonfoq. Fil-kuntest tat-tema joħroġ mistoqsija jekk hux
juża l-kelma "inklużjoni" biex tfisser: l-aċċettazzjoni ta 'kwalunkwe klijent li jgħix fil-liġi u li huwa lest li jħallas il-prezz, allura t-turiżmu tradizzjonalment fittex li jkun mudell għall-ideali ta' inklużjoni. Sfortunatament ħafna drabi jkun hemm differenza bejn dak li "għandu jkun" u l- "hu". L-inklużjoni fin-negozju għandha tkun kullimkien. Mhux in-nazzjonijiet kollha, madankollu, jagħrfu l-passaporti ta 'xulxin u fl-industrija tat-turiżmu hemm każijiet ta' diskriminazzjoni kemm razzjali kif ukoll politika.

Il-kriżi Covid-19 sfidat l-idea ta 'vjaġġar inklużiv. Dalwaqt
wara li bdiet il-pandemija, in-nazzjonijiet bdew jagħlqu l-fruntieri u l-idea li
kulħadd kien milqugħ ma baqax jeżisti. F'dan il-kuntest, ħafna raw
aġenziji internazzjonali bħall-Unit

Nazzjonijiet ikunu irrelevanti. Minflok, kull nazzjon għamel dak li qies li kien
l-aħjar għaċ-ċittadini tagħha stess. Se jivvjaġġa bla xkiel u inklużiv fil -
id-dinja ta 'wara Covid-19 issir prinċipju tal-passat? F’dinja b’sitwazzjonijiet politiċi instabbli, ekonomiji li qed jiċkienu u l-iskarsezza ta ’l-impjiegi u t-tiġdid ta’ preġudizzji mill-passat l-industrija tat-turiżmu se jkollha ssir iktar esklużjonarja dwar lil min tqabbad u sservi?

Riżorsi tat-turiżmu

Dawn il-mistoqsijiet ekonomiċi, politiċi u filosofiċi jwasslu għall-aħħar parti
ta 'dan il-lat: It-turiżmu għandu r-riżorsi u t-tweġibiet. . . Dan
iqajjem mistoqsija aktar profonda: "X'inhu t-turiżmu?" L-industrija tat-turiżmu la hija tanġibbli u lanqas standardizzata, u lanqas mhi monolitika.

M'hemm l-ebda industrija turistika waħda, iżda pjuttost amalgama ta 'diversi
attivitajiet. L-industrija tat-turiżmu m'hi xejn ħlief kunċett maħluq biex
iddeskrivi din it-taħlita? Jekk inqisu t - turiżmu bħala kostruzzjoni soċjali, an
estrazzjoni li taġixxi bħala taqsira għal industriji multipli li taħt il -
l-aħjar ċirkostanzi jaħdmu flimkien ma 'xulxin?

Dawn il-mistoqsijiet iwasslu għal mistoqsija ġenerali: Jekk nassumu li l-industrija tat-turiżmu kienet kapaċi tingħaqad flimkien bħala industrija waħda, ikollha r-riżorsi biex tbiddel jew tħalli impatt fuq il-politiki dinjija? It-tweġiba għandha tkun kemm iva kif ukoll le. L-industrija tat-turiżmu, li bħalissa qed tiġġieled għas-sopravivenza tagħha stess, m'għandhiex ir-riżorsi biex tagħmel pressjoni fuq il-gvernijiet biex jadottaw politiki soċjali filosofiċi standard. Din id-dgħjufija hija ppronunzjata matul il-perjodu storiku tal-2020, peress li bosta organizzazzjonijiet globali jidhru li kienu ppreparati ħażin biex jittrattaw il-programm
kriżijiet tas-saħħa u ekonomiċi li seħħew. Xi akkademiċi u teknokratiċi jargumentaw li minkejja l-fallimenti, l-ekonomija globali għandha terġa 'lura għal perjodu ieħor ta' internazzjonaliżmu u professjonaliżmu teknokratiku u ta 'inklużjoni universali.

Oħrajn jargumentaw għal pożizzjoni aktar popolari u jinnutaw li hemm wisq
teknokratiċi u akkademiċi jitneħħew mill-problemi tad-dinja reali. Ħafna elezzjonijiet kemm fl - Ewropa kif ukoll fl - UE

Industrija multi-kulturali

L-Ameriki jindikaw il-frustrazzjonijiet tal-populisti bl-għemilhom attwali li qed imexxu.
Huma jinnutaw li wisq nies tal-klassi tal-ħaddiema sofrew mill-iżbalji magħmula mill-midja, mill-intellettwali u l-akkademiċi, u minn dawn l-għemilhom dominanti.
Kienu l-irvellijiet reċenti li faqqgħu madwar il-bliet ta 'l-Istati Uniti biss minħabba razzjali
frustrazzjonijiet jew addizzjonalment il-manifestazzjoni ta 'rabja miżmuma minħabba xhur ta' politiki sfurzati ta '"kenn fil-post"? Għal ħafna, hemm premonizzjoni li tiddikjara li d-dinja reġgħet lura għall-atmosfera pre-rivoluzzjonarja tal-Franċiżi

Rivoluzzjoni.

F'dawn iż-żminijiet inkwetati jista 't-turiżmu jkun strument ta' fehim, għall-pluraliżmu u għall-paċi? Jekk it-turiżmu jista 'jippromwovi dawn l-ideali allura nistgħu nkunu nistgħu mmorru lil hinn sew mill-kunċetti konvenzjonali ta' inklussività u li flimkien ir-razza umana tista 'twettaq affarijiet kbar. L-attur u essayist Ingliż TonyRobinson iddikjara:

Matul l-istorja tal-bniedem, l-akbar mexxejja u ħassieba tagħna użaw il-
il-qawwa tal-kliem biex tittrasforma l-emozzjonijiet tagħna, biex tidħol magħna fil-kawżi tagħhom, u biex tissawwar il-kors tad-destin. Il-kliem ma jistax  joħolqu biss emozzjonijiet, joħolqu azzjonijiet. U jekk l-azzjonijiet tagħna jgħaddu mir-riżultati ta 'ħajjitna.

L-industrija tat-turiżmu tifhem il-qawwa tal-kliem u bħala tali f’dawn
żminijiet ta 'taqlib jekk jagħżel kliemu b'attenzjoni allura r-risposta għal tagħna
mistoqsija tkun li t-turiżmu jista ’ma jkollux ir-riżorsi ta’ flus biex ibiddel id-dinja, u lanqas l-għarfien kollu meħtieġ, imma jekk jista ’jgħin lil kull wieħed u waħda minna biex
nifhmu li aħna lkoll vjaġġaturi fuq pjaneta żgħira mqiegħda fil-kobor ta '
spazju u suġġett għal poteri aktar b'saħħithom minna lkoll flimkien - allura dak huwa aktar minn biżżejjed.

Stampa Friendly, PDF & Email

Dwar l-Awtur

Dr Peter E. Tarlow

Dr Peter E. Tarlow huwa kelliem u espert magħruf mad-dinja kollha li jispeċjalizza fl-impatt tal-kriminalità u t-terroriżmu fuq l-industrija tat-turiżmu, l-immaniġġjar tar-riskju ta ’avvenimenti u turiżmu, u t-turiżmu u l-iżvilupp ekonomiku. Mill-1990, Tarlow ilu jgħin lill-komunità tat-turiżmu bi kwistjonijiet bħas-sigurtà u s-sigurtà fl-ivvjaġġar, l-iżvilupp ekonomiku, il-kummerċ kreattiv, u l-ħsieb kreattiv.

Bħala awtur magħruf fil-qasam tas-sigurtà tat-turiżmu, Tarlow huwa awtur li jikkontribwixxi għal bosta kotba dwar is-sigurtà tat-turiżmu, u jippubblika bosta artikoli ta ’riċerka akkademika u applikata rigward kwistjonijiet ta’ sigurtà inklużi artikli ppubblikati f ’The Futurist, il-Ġurnal ta’ Riċerka dwar l-Ivjaġġar u Ġestjoni tas-Sigurtà. Il-firxa wiesgħa ta 'artikli professjonali u akkademiċi ta' Tarlow tinkludi artikli dwar suġġetti bħal: "turiżmu skur", teoriji tat-terroriżmu, u żvilupp ekonomiku permezz tat-turiżmu, reliġjon u terroriżmu u turiżmu tal-kruċieri. Tarlow jikteb u jippubblika wkoll il-fuljett popolari tat-turiżmu onlajn Tourism Tidbits moqri minn eluf ta 'professjonisti tat-turiżmu u l-ivvjaġġar madwar id-dinja fl-edizzjonijiet tal-lingwa Ingliża, Spanjola u Portugiża.

https://safertourism.com/